高占祥

　　人类社会在拥有巨大的物质财富和物质能量的同时，却忽视了具有先导作用的文化力和精神智慧。世界闪烁着科技文明的光辉，而道德信仰的灯塔却显得暗淡。这种失衡现象，似乎有一种物质的巨人裹挟着精神的侏儒茫然前行之感。我们应该清醒、理智地注意这个时代的病症了。
　　文化力是软实力的核心。能够称得起“核心”，就必须有两个标准，一是在软实力范畴，文化具有主导性；二是在硬实力范畴，文化具有先导性。“二导”缺一不可，并相辅相成。
　　只看到经济力、科技力，而忽视了文化力、精神力。这恐怕是一种世界性的流行病。文化不仅仅是力量，而且是灵魂。它是经济发展、科技发展乃至社会发展的驱动力和牵引力。
　　文化创造和谐社会。健全的社会，需要健全的人性协调发展。文化力的和谐作用是通过文化的精神力来调节指导人性全面发展的一种平衡力量，是社会和谐进步、民主自由的强有力保障。
　　文化力的精神生产活动，也像物质生产活动一样，有其自身发展的客观规律。文化力有精神生产和消费的“两大部类”之间和谐平衡发展的内在要求。文化力的和谐不是片面地发展人性中的有限文化需求，它要把人性全面健康发展所需的养份开掘出来并给以满足。文化力的和谐作用，不单单满足着人们已经意识到的任何一种文化的需要，它还会提醒人们，何种文化需要是虚伪的，是应该弃绝的。它启迪人们用正确的价值观来客观欣赏、吸纳和评判现实的各种文化现象。这并非像时下一些人所认为的那样，只要是多数人所喜欢的文化，只要有市场，就不顾一切、无限制地生产和满足。
　　先进文化力指引下的文化和谐生产，能较好地防止和克服自然科技物质文化生产所带来的某些片面性和异化性，以促使经济、社会的健康发展。
　　文化力的生产是区别于物质科技硬实力生产的一种人类自身生产的力量。它是以人为核心目的，以发掘人的潜能、满足人性需要为最高原则。马克思说：“劳动……只要它的目的仅仅是增加财富，那么它就是有害的、罪孽的。”这就从侧面告诉我们，文化力具有不同于物质硬实力生产的独特内涵。
　　无论物质科技硬实力如何发达，无论科技之花如何美丽芳香，人类文明最高理想的王冠，最终是由文化力来奉捧和佩戴的。
　　人的活动总是需要有一个目标和方向的。没有文化力的精神价值观念引导的文化活动，只能使社会秩序更加混乱，甚至走向倒退。
　　没有文化作先导的社会，无论人们有多么丰富的物质享受，也必然是浅薄的生物躯壳。
　　文化力的作用和功效是无边的，是无形的，是无限的，是无极的。
　　文化先导力在人类文明发展的进程中有着巨大的反哺作用。
　　21世纪是文化争雄的世纪，是文化力凸现的世纪，是形成“文化力是软实力的核心”共识的世纪，也是文化力与物质力相互交融，推动人类社会蓬勃发展的新世纪。
　　文化竞争要比经济竞争复杂，因为在精神文化生产中，有时“优”而不能“胜”，“劣”而不能“汰”，因而，在文化艺术界不宜简单实行“末位淘汰”制。
　　文化竞争力是价值观的较量。
　　“脱贫致富，文化开路”，“民族复兴，文化先行”，有了文化穷不久，没有文化富不长。文化能给人一种无穷的力量。
　　在各种文化竞争中，我们倡导主流文化，允许非主流文化，反对腐朽文化。一个社会当主流文化与非主流文化都彰显出文化竞争力时，便会丰富人们的文化生活。
　　文化最基础最核心的部分是思想，而思想涉及两个方面：一个方面是价值取向，一个方面是思维方式。
　　中华民族应从以“勤奋”著称转到以“思维”著称上来，让思维冲破“牢笼”。
　　文化在经济发展中具有先导性。过去讲文化对经济的依附性太多，而讲文化对经济建设的先导性讲得少。也可以说讲文化的被动性讲得多，而讲文化在经济建设中的主动性讲得少。讲经济基础决定上层建筑这个原理是对的。文化要受经济的制约也是对的。这里提出一个问题是，不仅要讲经济对于文化的决定性，还要看到文化对于经济的先导性。讲文化的依附性讲得多，对它的先导性讲得少，这样一个思想可能对于整个经济建设、政治建设、文化建设、社会建设都不利。
　　文化先导力在与经济、政治、社会的相互交融中，经过内化，已经升华为国家软实力的核心；经过传承，发挥着文化对经济的引领和推动作用。经过能动的反哺作用，使自身的精神力转化为物质的推动力。
　　中国经济发展进程中出现了不得不重视和考虑的问题，当前的社会倡导什么，抵制什么，应当有一个明确的界限。在发展经济的同时，环境的、社会秩序的、道德良知的建设不应该偏废。赚钱光荣但不能忽视文化价值导向的存在。再快的经济发展速度若以“金钱至上”的道德沦丧为代价，也无疑是舍本求末。
　　在科技发展的时代，我们要重视文化力所包涵着的价值观念与精神力量对物质科技生产力的指导和控制。
　　我们的确需要文化先导力的精神观念力量的支撑与引领，来摆脱物质科技力量的奴役。文化先导力具有迥异于物质生产力的选择能力。物质生产力的巨大力量所能对社会和国家产生积极作用的大小，甚至它们是否不被转变为毁灭性的破坏力量，都取决于文化先导力所特有的选择能力的方向和力量。
　　科学发展观既要求发展的科学性，又要求发展的和谐性，凸显了科学发展观科学精神和人文精神的统一，物质生产和精神生产的统一，个人的全面发展与社会的科学进步的统一，从而形成了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的整体性。这种整体性要求与以人为本的发展理念，恰恰是文化先导力的精神内涵。
　　文化先导力具有凝聚人心、统一意志的力量，它不仅是指文化对物质生产、经济基础方面具有先导力，也指文化对生产关系上层建筑方面同样具有先导力。物质经济生产力、科技生产力固然重要，但它终究是手段。文化精神信念的丰富、提高和完善才是目的。再重要的手段，也不能取代对目的意义的追寻。任何缺乏文化先导力作用的社会活动，都是不可思议的。
　　文化先导力是人与社会健全发展的内在规律的体现。它有益于促进生产力与生产关系的协调发展，促进精神与物质的协调平衡，使社会积极、持续、稳定地进步。任何一个领域如果只局限于自身的变革，而忽视与其他要素同步运行，无论它走得多么远，发展多么快，都会因其相左的结果而遭受羁绊，必将导致倾斜，乃至危及全局。
　　任何一个民族的文化，都会影响它的民族的心理。它的民族心理会改造社会环境，而社会环境，尤其是文化环境，必定会影响生产关系和生产力的发展。
　　先导力是当今未被普遍认识的精神对物质的冲击力。
　　文化先导力，是探索力、是先遣力、是先行力，一句话是文化先驱力。有了它，经济、科技就有了助力。有了它，改革就有了理论探索力。有了它，生活就有了推力。有了它，社会发展就有了协调力。
　　国民的素质，包括文化科学素质、思想道德素质和身体心理素质，是综合国力可持续增长的决定性因素，所以，增强综合国力说到底在于提高人的综合素质。而提高人的综合素质正是文化力的核心内容。
　　在人类社会的长期发展进程中，作为一种隐性的力量，文化力通常表现为精神力和智力因素。在经济与社会全面发展中，往往需要借助或者是转化为经济力和政治力才能发挥出来。在21世纪的今天，文化先导力已由过去的隐性力转化为显性力，由软实力进入硬实力，并站到了社会发展的前沿。
　　文化先导力对改革开放有领航功能，新思想新观念即文化先导力。科学发展观是当代中国发展最重要的文化先导力。
　　先导力价值在于率先导航。文化先导力对社会生活有探照功能。先导力是人的素质的塑造力。先导力要求人们具有前瞻性，引导人实现奋斗目标。
　　文化先导力对社会发展有协调功能。要充分利用文化先导力所独有的宣传和教化作用，为文化体制改革营造宽松的社会氛围并奠定坚实的思想基础，调和、化解、缓和、润滑各方利益的冲突、思想矛盾，调动一切积极因素去克服消极因素，采取一切有力的措施去化解多方面的矛盾，从而减少改革的阻力和负面影响。
　　文化先导力是社会导航仪。社会发展是一个整体。社会前进的过程是政治、经济、文化等综合因素的协调并进。这就是社会发展的规律。在这个规律面前，顺其者昌，逆其者衰。充分认识并把握这一规律，认识文化发展在整个社会发展中的战略地位，才能顺乎历史的潮流，制定切合实际的文化发展战略，真正落实科学发展观。
　　文化力作为一种国内建设和国际竞争中的软实力，对发展的作用将越来越重要。社会生活中存在物质和精神两种生产力。在特定的历史时期，先进的文化对物质生产力的影响甚至具有某种决定性的作用。
　　在社会基本生存需求得到满足，物质生活逐渐丰富的情况下，社会发展应该怎样进一步深化，整个社会的价值取向，社会成员的准则以及在发展过程中出现的矛盾和问题应该怎样协调，文化作为一种内在的上层建筑力量，它的作用不可替代，而且将是最后的制约因素。
　　如果没有先进的文化力的引导，人们的精神生活就不能相应提高。没有文化精神价值的正确导向和牵引，就会破坏颠覆人的心理平衡。一个人失去心理平衡，就会走向邪门歪道。
　　教育不应该是随意的、片断的、残缺不全和支离破碎的，它遵循着严格的科学方法和规律。不完整的教育将会使教育作用变质，导致人的精神人格的缺陷，造成人的精神生活的解体和危机，把人变成手段，沦为生活中某种低级片面的利益的工具，从而丧失人生目的和意义。
　　生活教育就是要让人发现心智。心智是什么呢？它是“精神”的代名词，含义非常丰富。当它控制肉体时，被称作灵魂。它是生命意义的依托，是生命整体的统帅；是人不断深化的感觉、思维、认识的载体；是人的灵魂、意志、情感、欲望、意识、潜意识等纠缠在一起的生命最深处的存在，是人的道德感、良心所在，是爱之所在，是勇气和信心之所在，是智慧、理解力、灵性之所在。
　　文字是一个民族文化认同的最基本标准。文字在文化中至尊地位的动摇，语言文字神圣力量的偏离与缺失，都会带来民族文化意识的种种流弊和混乱，就会使得人们的心智偏离文化的健康轨道，进而形成种种文化的杂质，造成残缺的文化。
　　由文化潜移到文化变迁，有一个漫长的过程。变迁是无数个微量潜移积累的结果。这就是由量变到质变的飞跃。只有此时，才能看到文化潜移力的“爆发力”。这种“温和”表象掩盖下的突然的文化“裂变”，常常使强者束手无策。
　　和合文化是中华文化的精髓。和合文化主要有三个方面之内涵：一是人类与自然之和合；二是人际关系之和合；三是不同质文化之和合。这三者，人与人之间的和合是关键，它是整个人类文化圣殿的柱石。
　　“和合”文化承认，“异”是发展的基因，“和”是连接的纽带，“合”是创造的动力。“和实生物，同则不继”。相同的事物相加，不能诞生新事物，“天地和而万物生，阴阳接而变化起”，“和合”使社会发展日新月异。
　　和合文化要求正确对待“异”。“异”是社会进步的基因，敬其所异是最高境界，求同存异是高明之举。
　　社会和谐稳定不能缺少文化力的微调。适度为美，过度失春。适度为福，过度为灾。适度为宝，过度为草。
　　一个人的难能可贵之处在于他的创造力。而有些人，特别是有些干部，却是把上面的指示、意见当作口惠而实不至的空头口号来喊。上面讲“要和谐”，而下面层层几乎都跟着喊“要和谐”，然而不具体研究如何做才能和谐。这样的“号子文化”产生了一种堂而皇之的敷衍力。其所以堂而皇之，在于保持“高度一致”。这种敷衍力，就由“力”而变成“理”了。
　　传统文化是“源”，时代文化是“流”。“源”与“流”两者不是并行的，先有“源”而后有“流”。“源”是“流”的起点，“流”是“源”的发展。
　　民族文化不是一座静静地山脉，而是一条流动的长河。只有不断注入时代基因、不断吸收外来营养，才能使民族文化不断地向前发展。
　　要使得中华文化进一步得到弘扬，就要积极稳步的使中华文化实行好三个层面的对接，即实现传统文化与现代文化的对接；中华文化与世界文化的对接；文化资源与文化产业的对接。
　　只有把传统文化与现代文化融合起来，才能使中华文化鲜活。
　　只有把中华文化与世界文化衔接起来，在中外文化撞击中筛选、择优、吸纳、融合，才能不断丰富中华文化，才能使中华文化产生“世界魅力”。增强中华文化的国际竞争力、国际影响力，让中华文化在交流中进步，在吸纳融合中创新，在创新中铸造新的辉煌。
　　只有把文化资源与文化产业对接起来，把文化资源转化为文化产业，才能使中华文化更广阔地走向民间，走向世界，走向未来。就会以巨大的、无限的文化力提升人的素质，推动经济的发展，促进人类社会的文明进步。
　　文化凝聚力在两个方面发挥作用：
　　一是文化多层面的自身内质力量联合、亲和在一起，即在将主流文化、精英文化、大众文化等“诸神各就各位”的同时，都汇合于构建和谐社会的大局中来。
　　二是通过上述的综合文化之力，形成一个大的磁场，吸引、影响、团结、凝聚全民族全社会之力，为文化繁荣、祖国富强、社会进步服务。
　　一个伟大的国家，一个有前途的民族，一定是一个充满理想情怀、重视价值理念、精神力富足、具有强大文化凝聚力的民族，它靠着凝聚力的强有力支持，会把信仰和理想高高置于社会主流精神和文化中神圣不可侵犯和丝毫不可动摇的地位。
　　文化是人的第二自然。文化是人生的第二个太阳。
　　文化是民族的灵魂！
　　文化力是软实力的核心！
　　文化力是推动社会进步的永恒动力！
　　和谐社会的建设，实质上就是“人心”的建设。“心和”是和谐社会的基因。我们应该高度重视和把握人性及其精神世界的规律，引导社会秉持一种健康、健全的文化理念和态度。这是一项比推动社会生产力发展和经济建设更为艰巨、更为复杂、更为紧迫的战略任务。
　　和谐是重要的，但和谐不是最终目的，和谐的最高境界是“和合”。和谐出美，和合生力。只有和合力，才是推动社会进步和人类发展的“超强力”。
　　文化力、精神力、道德力，是一个相互依存、相互作用的整体，是推动经济发展、科技进步和社会前进巨大的、无限的驱动力。
　　以前，我们评价人类社会进步的程度，往往是以物质生产力的发展作为唯一标准。随着人类发展新时代的到来，对一个国家、一个民族的评判，而要以物质文明与精神的进化程度为评判标准。我们应该调整原有的审视标准。
　　生产力唱主角的时代就让它过去吧！让生产力与文化力共唱主角的时代到来吧！
　　关注民众精神力，就避免了单纯以经济目标、以物质生产力来片面判断社会进步的偏狭，避免了重视物质、忽略人民主体性和精神需要的缺失。
　　民众精神力也决不是可以置于物质生产力之后第二位考虑的事情，民众精神力与物质生产力同等重要。它从人的主体性方面以更高的标准衡量着社会进步的程度，衡量着一个民族文明的进化程度。
　　没有振奋的民众精神力，就不会有健康自足的精神生态环境，就不会有积极向上、充满活力的良好社会风气，就不会培育出富有生命力的文化土壤，人民就不会有坚定的信仰，不会有强有力的道德感，就不会战胜欲望和物质的诱惑，也就不会有内心的和谐，就不可能有和谐、稳定的社会。
　　应当是以物质生产力与民众精神力的和谐统一为标准，而不是仅仅依靠物质生产力来确定社会发展的方向。
　　精神力比精神更侧重于实际行动和实践。如果说“精神”是属于国家和民族的，那么精神力则必须落实到每个民众个体的生命和行动之中。精神力是精神的实现、具体化。只有通过精神力，民族精神才能得到真正发扬，才会成为真正推动社会发展的积极力量。
　　精神力，是生命的向心力；是人性的各种要素和生命的多样性，凝聚成一个完整整体的力量。是人的各种生命力汇交而成的无形力量。精神力，它引导协调着人性与生命的各种力量全面发展。
　　民众精神力是国力之王。
　　人类不仅仅需要物质生产力做为前进发展的动力和工具，而且更需要找到前进的方向、道路和归宿。物质生产力只能让人类走得快，而精神力能让人类知道走向何处。这对于人类来说，是更为重要的。在未来的人类历史进步和自由解放的进程中，精神力比物质生产力起着更重要的引导、规范作用。
　　重视物质生产力，并不等于唯物主义。重视民众精神力，也并不等同于唯心主义、主观主义、唯意志主义。过度重视发展物质生产力，看到的只是片面的残缺不全的人，会阻塞通往人性内在世界的道路。而健全的精神力，就是以人为主体，以人的外在自然和内在自然为统一、和谐、健全的整体，它把物质力和精神力的和谐统一看做是人类生命完整的不可分割的基础。
　　当发展着的物质科技生产力忽略、脱离开民众精神力的时候，就会丧失它应受人控制并为人服务的真正本质，而变成与人对立的人的异化力量。这种违背规律的状况发展到一定程度时，就会出现危机和停滞变异的倾向，就会由推动社会和民族进步的生产力而变成一种 “毁灭力”。
　　一个国家如果没有凝聚着和合力量的民众精神力，没有科学理性、积极刚健、蓬勃有序的民众精神力，来对社会生产力及其外部生存环境进行和谐协调与主动性把握，就会让社会与生产力的有机联系发生断裂、脱节、错位，迷失在自我紊乱的发展途中。
　　不要让民众的精神成为一种闲置无用的能力，它像身体一样，缺乏活力就要死亡。
　　作者简介
　　高占祥，1935年11月7日生，北京通州人。曾任团中央书记处书记、河北省委书记、文化部常务副部长、中国文联党组书记，现任中华文化促进会主席，北京大学、中国人民大学、上海交通大学客座教授。
　　高占祥在诗歌、摄影、音乐、舞蹈、绘画、书法、戏曲、文艺评论、文化管理与研究诸领域均有重大成就和影响，出版有《人生宝典》、《文化力》、《新三字经》等82部著作。其中《新三字经》被教育部列入全国中小学图书馆推荐书目。
　　先后获得中宣部“五个一工程“奖、中国图书奖、20世纪世界华人百年摄影经典、世界诗人大会金奖、国标舞金星勋章、“中日文化交流奖”、“中国文化贡献奖”、“中美艺术交流奖”、“世界华人终身成就奖”等国内外奖项20余种。荣获“世界桂冠诗人”、中国最具社会责任感的艺术家等荣誉称号。曾多次在日本、荷兰、澳大利亚、香港、北京、上海等地举办书法、绘画、摄影30次个展和五场个人诗歌文艺作品晚会。

--来源:人民日报海外版